طرح کلی عالم - جامعه‌ی حضری (3) - بررسی تطبیقی کوچک­ترین واحد معنادار اجتماع

نظامات ایدئولوژیک تمدن مدرن، کانون­‌های اساسی حیات این تمدن هستند که از یک سو، نقشی کلیدی در چالش‌­های نظری میان خواص و نخبگان جوامع، بازی می­‌کنند و از سوی دیگر، بنیان منازعات عوام و توده‌های اجتماعی را در جهت­‌گیری­‌ها و گرایش­‌هایشان، تشکیل می­‌دهند. این نظامات ایدئولوژیک، همان حوزه­‌های مفهومی متنوعی هستند که با یک پسوند «ایسم - ism»، حد می­‌خورند و در یک نگاه کلی، ساختار ایدئولوژیک­‌ترین دوران تاریخ کره­‌ی ارض را برملا می­‌کنند. مثلاً ناسیونالیسم یکی از ایدئولوژی­‌های متأخر مدرن است که تمرکز معرفتی خود را حول یک روی­کرد معنایی- تاریخی خاص به مفهوم Nation، تعریف کرد و میلیون میلیون کشته بر روی دست بشر مدرن گذاشت.

ادامه در ادامه‌ی مطلب

9 دی - یوم الله

یوم الله، مرحله ای است در صیرورت عالم که با تثبیت و تحقیق و تحکیم ولایت ولیّ خاص یا عام خدا بر روی زمین، آغاز می شود و آن روز نخستین این مرحله، نقطه ی برجسته ی تاریخ است. نهم دی ماه 1388، از این روزها بود.

ولایت در مردمسالاری دینی

ده سال قبل، دانشگاه شهید بهشتی، 1382/2/22

پاسخ ولی امر مسلمین به این پرسش یک دانشجو:

همه مشکلات را به گردن نیروهاى خارجى (امریکاى بیچاره!) نیندازید. رهبر کشور، خود باید پاسخگوى مشکلات کشورش باشد، نه یک کشور بیگانه.

کاملاً درست است. اوّلاً امریکا خیلى هم بیچاره نیست؛ آن‌چنان هم که بعضى خیال مى‌کنند، باچاره نیست! یک چیز میانه‌اى است. ما همه مشکلات را به گردن امریکا نمى‌اندازیم - مشکلات ما از خودمان است - منتها دشمن مى‌خواهد از این مشکلات حدّاکثر استفاده را بکند و پدر کشور و ملت را دربیاورد؛ این را هم نگوییم؟! ما نمى‌گوییم اگر تورّم هست، تقصیر امریکاست؛ نه، اگر تورّم و کاهش قدرت خرید و کمبود اشتغال هست، چه کسى گفته تقصیر امریکاست؟ این تقصیر خود ماست، تقصیر مسؤولان است؛ اما اگر اسم امریکا را مى‌آوریم، مى‌خواهیم بگوییم گرگى کمین گرفته و پشت خم کرده تا به شما حمله کند؛ از این غافل نباشید. به مسؤولان مى‌گوییم ضعفها را برطرف کنید؛ به شما مى‌گوییم متوجّه این دشمن باشید تا به شما حمله نکند. وقتى دزدى کمین کرده است، وقتى حیوان وحشى‌اى در کمین انسان است، وقتى دشمن سلطه‌گرى در کمین یک ملت است، یکى از وظایف اساسى و مهم مسؤولان و رهبرى کشور این است که به مردم بگویند توجّه کنید؛ و نیز کارهایى که مى‌دانند جلوِ آسیب دشمن را مى‌گیرد، به مردم بگویند و از آنها بخواهند؛ والّا نخیر، ما مشکلات داخلى کشور را به گردن امریکا نمى‌اندازیم.

اما این‌که رهبر باید پاسخگوى مشکلات کشور باشد، البته همین‌طور است و شکّى در این نیست؛ قانون هم موازین پاسخگویى را مشخّص کرده است. هر کس به هر اندازه که حوزه اختیارات اوست، باید پاسخگو باشد. البته مسؤولیت مدیریّت انقلاب با مدیریّت اجرایى کشور فرق دارد؛ این را توجّه داشته باشید. رهبرى طبق قانون اساسى در کشور مسؤولیت اجرایى ندارد؛ جز در زمینه نیروهاى مسلّح. مسؤولیت اجرایى به عهده قواى سه‌گانه است، منتها مدیریّت انقلاب - که همان رهبرى باشد - مسؤولیت حفظ جهتگیرى انقلاب و نظام را دارد؛ باید مواظب باشد انقلاب و نظام از آرمانها منحرف و منصرف نشود؛ فریب دشمن را نخورد و راه را عوضى نرود؛ اینها مسؤولیتهاى رهبرى است. مسؤولیت اجرایى به عهده مسؤولان اجرایى است و هر کس مسؤولیتى دارد، باید طبق مسؤولیت خود عمل کند. رهبرى نمى‌آید به وزارت اقتصاد یا بازرگانى بگوید این‌طورى کن؛ یا به رئیس‌جمهور و فلان وزیر و فلان قاضى بگوید آن‌طورى کن؛ اینها کارهایى است که رهبرى نباید وارد شود؛ هم بر خلاف قانون است، هم بر خلاف حقّ و مصلحت. مملکت باید طبق روال قانونى و با مسؤولیتهاى مشخص شده حرکت کند؛ هر کس هم بر خلاف مسؤولیتش رفتار کرد، بالاخره تبعه، دنباله و نتیجه‌اى خواهد داشت که با آن هم طبق قانون باید رفتار کرد. بنابراین مطلب کاملاً روشن است.

جنگ جهانی چهارم (1)

جنگ های جهانی، از فراگیرترین وقایعی است که سرنوشت تاریخی انسان را در کره ی زمین، رقم زده است. در مورد جنگ جهانی یکم و جنگ جهانی دوم، اطلاعات فراوانی در سایت ها و کتاب های مختلف وجود دارد. جنگ جهانی سوم هم، همان جنگ معروف سرد است که دو طرف اصلی جنگ، شرق سیاسی- اقتصادی در قالب ایدئولوژیک سوسیالیسم و کمونیسم و غرب سیاسی- اقتصادی در قالب ایدئولوژیک کاپیتالیسم- لیبرالیسم بودند. نتیجه نهایی این سه جنگ، بیش از 150 میلیون نفر کشته بود از یک سو و از سوی دیگر به تبع این همه کشته و توحش و خون ریزی، مدرنیسم و جهان مدرن، محقق شد. مدرنیته، محصول و خروجی توحش و خون ریزی این سه جنگ جهانی است.
اما جنگ جهانی چهارم، جنگی که نورمن پودهوریتز، کنت الکساندر دِمارِنش و الیوت کوهن، از مدت ها پیش، متون اصلی اش را نوشته اند:

 

                            نورمن پودهوریتز                                            کتاب جنگ جهانی چهارم

   

          الکساندر دمارانش           ترجمه کتاب جنگ جهانی چهارم        کتاب جنگ جهانی چهارم

الیوت کوهن، تئوریسین جنگ جهانی چهارم

کوهن در 20 نوامبر 2001 در وال استریت ژورنال نوشت: «جنگ جهانی چهارم، عنوان مطلوب و دقیق­ تری برای این جنگ خواهد بود. جنگ سرد، جنگ جهانی سوم بود که به ما نشان داد همه منازعات جهانی درگیری ارتش ­های چند میلیونی یا خطوط دفاعی متعارف ترسیم شده روی نقشه را شامل نمی­ شوند. از این ­رو، وجه شباهت این منازعه به جنگ سرد، جهانی بودن آن است؛ که در نتیجه ترکیبی از اقدامات خشونت­ آمیز و بدون خشونت را در بر می­ گیرد؛ و چنان چه ما را وادار به استفاده از سربازانمان نکند، قطعاً مستلزم بسیج توانایی­ ها، منابع و فعالیت­ های متعدد می­ باشد؛ و ممکن است مدت زمان زیادی به طول انجامد؛ و قطعاً ریشه­ های ایدئولوژیک دارد.»
سال ها است که جنگ جهانی چهارم، آغاز شده است و یک سوی این جنگ، اسلام ایستاده است. همه ی وقایعی که در منطقه ی غرب آسیا، شمال افریقا، جنوب اروپا و آمریکای لاتین، رخ داده است و روی می دهد، کار و زار های میدانی جنگ جهانی چهارم است. انقلاب نیم بند مصر، زمین گیر شد و اثباتی شد بر این مدعای حقیقی که هر حرکتی اگر بخواهد با نام اسلام و خدا به هدف و ثمر برسد، باید ذیل پرچم ولایت، انجام شود ولاغیر. تونس هم زمین گیر شد، به همین دلیل و در هر کجای دیگر این ارض مبتلا، اگر حرکتی بخواهد با نام اسلام، جرکت انقلابی صورت دهد، باید تحت پرچم ولایت شکل بگیرد. سوریه و حزب الله و جهاد اسلامی فلسطین و مهم تر از همه، انقلاب اسلامی سرزمین پارس، نمونه های این حرکت هستند و تا وقتی  که به این حبل الله و حبل المتین، اعتصام کنند، خدا از آنها دفاع می کند. پارادایم میدانی جنگ جهانی چهارم به صورت زیر است:

جنگ شهری سوریه، باتلاقی است که اسرائیل و قطر و وهابیت و ترکیه و اردن و همه ی اعوان و انصار اسلام آمریکایی، در آن فرو رفته اند و در 10 سال آینده، رسوا خواهند شد و رو به سوی اضمحلال خواهند گذاشت إن شاء الله. عالم دیگری در حال طلوع است.